Hegel e o flautista
Hegel disse logo no início de seu Curso de Estética que qualquer disparate que passe pela mente humana é formalmente superior a qualquer produto natural, pois mesmo a ideai enviesada é produto de uma liberdade inexistente na beleza natural. Há uma dimensão nesta afirmação cuja profundidade sobre o estado atual da cultura erodida de forma tão faminta pela indústria cultural não se pode desdenhar. A “música que gruda no ouvido” – só para usar um exemplo mais evidente – não é um produto casual ainda que efêmero. É o efeito da utilização de técnicas sofisticadas para provocar reações diretamente no cérebro, da forma mais eficiente e sem nenhuma mediação da razão ou de um sentido consciente. A rigor ela não fala ao humano, mas ao animal que nos habita, aos nossos mecanismos de resposta instintivos muito mal envernizados nestes nossos poucos segundos de civilização que se seguiram a milhões de anos de animalidade. Não é estranho que tal tipo de manipulação tome lugar primeiro na música, mais formal das artes e portanto mais sujeita a um processamento que dela retire aquela espiritualidade e liberdade vistas por Hegel como a própria essência do Belo. Aldous Huxley, talvez o primeiro e um